Ngày 24 tháng 4 là một ngày kỷ niệm nhiều sự kiện. Ví dụ, ở Armenia, vào ngày này là Ngày diệt chủng được tổ chức. Theo cách giải thích của kinh Veda Ấn Độ, ngày 24 tháng 4 là ngày lễ Akshaya Tritiya - ngày của những thành tựu bền vững và lâu dài. Ngày Khởi nghĩa Phục sinh năm 1916 và nhiều ngày khác được tổ chức. Nhưng nổi tiếng nhất là hai ngày lễ hiện đại - Ngày Quốc tế Đoàn kết Thanh niên và Radonitsa.
"Molodezhnoe" ngày 24 tháng 4
Ngày Quốc tế Thanh niên Đoàn kết hay Ngày Đoàn kết Thanh niên Quốc tế lần đầu tiên được tổ chức vào ngày 24 tháng 4 năm 1957, và nền tảng của nó là sáng kiến của Liên đoàn Thanh niên Dân chủ Thế giới.
Ngày này ở các nước phát triển được coi là dịp thu hút sự chú ý của nhà nước, quan chức, đại diện doanh nghiệp tư nhân, giới truyền thông và các bộ phận khác của xã hội đến những vấn đề mà giới trẻ phải đối mặt - lựa chọn con đường sống, thói hư tật xấu phổ biến, học nghề. hướng dẫn và những người khác.
Ví dụ, ở nhiều nước châu Âu, vào ngày 24 tháng 4, các cuộc biểu tình và mít tinh của thanh niên và sinh viên được tổ chức. Gần đây, vào Ngày Quốc tế Đoàn kết Thanh niên, những người ở độ tuổi trung niên trở lên, lo lắng cho số phận của con cháu, ngày càng thể hiện vị thế công dân của mình trong Ngày Quốc tế Đoàn kết.
Các sự kiện tích cực vào chính ngày này kêu gọi xã hội tăng cường kiểm soát việc tuân thủ các quyền hiện có của thanh niên để tự quyết định và hoạt động sáng tạo để tìm cách thoát khỏi các vấn đề xã hội, kinh tế và chính trị.
Các ngày lễ tương tự: ngày 12 tháng 8 - Ngày Quốc tế Thanh niên, ngày 10 tháng 11 - Ngày Giới trẻ Thế giới và ngày 27 tháng 6 ở Nga, khi Ngày Thanh niên của đất nước được kỷ niệm.
Radonitsa
Ngày lễ tôn giáo này được Nhà thờ Chính thống giáo thành lập như một ngày theo phong tục để tưởng nhớ những người đã khuất.
Điều này cũng gắn liền với tên gọi thứ hai của Radonitsa - Lễ Phục sinh cho người chết.
Vào ngày 24 tháng 4, các Cơ đốc nhân Chính thống giáo có cơ hội chia sẻ một cách tượng trưng niềm vui về sự phục sinh của Chúa Giê-su Christ không chỉ với những người đang sống, mà còn với những người đã chết. Như John Chrysostom, người sống ở thế kỷ thứ 4, làm chứng, trong suốt cuộc đời của mình, Radonitsa đã được tổ chức tại các nghĩa trang cổ đại.
Nguồn gốc của tên của ngày lễ từ từ "vui mừng" vì nó khuyến khích các Cơ đốc nhân còn sống ít nhất một lần một năm không đau buồn cho những người đã qua đời và không than thở về số phận đã cướp đi những người thân yêu, nhưng, trái lại, để vui mừng vì họ đã được bước vào sự sống vĩnh cửu, theo cách đó, chiến thắng sự chết.
Ở các nước Chính thống giáo, theo phong tục, người ta thường mang các thuộc tính Phục sinh đến các ngôi mộ trên Radonitsa - bánh và trứng sơn, sau đó chúng được ăn ngay tại nghĩa trang, như thể chia sẻ bữa ăn với những người, ngay cả sau khi chết, là một phần của Giáo hội Đức Chúa Trời. Như đã trình bày trong Phúc âm Ma-thi-ơ, Đức Chúa Trời “không phải là Đức Chúa Trời của kẻ chết, mà là của người sống” và không để lại con cái của Ngài ở thế gian này hay thế gian kia.
