Ngày của Peter được gọi một cách phổ biến, được tổ chức vào ngày 12 tháng 7, một ngày lễ của Chính thống giáo để tôn vinh các sứ đồ tối cao là Peter và Paul. Trong Nhà thờ Chính thống Nga, họ được tôn kính như những môn đồ của Chúa Kitô, người luôn rao giảng những lời dạy của Ngài.
Peter và Paul
Có nhiều ý kiến khác nhau về lịch sử của các sứ đồ thánh Phi-e-rơ và Phao-lô. Trong cuộc đời của các thánh, cuộc đời của họ được trình bày như một tấm gương về sự khổ hạnh và lòng sùng kính đối với các ý tưởng của Chúa Kitô.
Theo truyền thống Cơ đốc, Phao-lô xuất thân từ một gia đình giàu có thuộc cộng đồng người Do Thái ở thành phố Tarsus. Ban đầu anh ta có tên là Sau-lơ. Là một người Pharisêu và là công dân La Mã, ông học ngôn ngữ, triết học và luật học. Có lẽ, Sau-lơ là một trong số những người đã bắt bớ các tín đồ đạo Đấng Ki-tô và có mặt trong vụ ném đá Ê-tiên, phó tế và người tử đạo đầu tiên của Cơ đốc giáo.
Khi Sau-lơ đang đi đến Đa-mách để tiếp tục bắt bớ các tín đồ đạo Đấng Ki-tô, thì một ánh sáng chói lòa trước mắt ông, Sau-lơ ngã ngựa và mất tăm. Một giọng nói phát ra từ ánh sáng hỏi anh ta tại sao anh ta lại bắt bớ Đấng Christ. Tại Đa-mách, A-na-nia theo đạo Cơ đốc, người đến thăm thành phố, đã đưa mắt nhìn Sau-lơ và đặt tên cho ông là Phao-lô. Paul sau đó đã trở thành một nhà truyền giáo Cơ đốc xuất sắc và trở nên nổi tiếng với những bài chữa lành bệnh của mình.
Giáo hội Công giáo coi Peter là giám mục đầu tiên của các Kitô hữu La Mã. Tuy nhiên, không có thông tin lịch sử đáng tin cậy về cuộc đời của Peter.
Trước khi gặp Chúa Kitô, Thánh Phêrô mang tên Simon và là một ngư dân. Anh và anh trai Anrê là những người đầu tiên được Chúa Giê Su Ky Tô kêu gọi đi theo anh và trở thành "người đánh cá của loài người." Thấy được tài năng đặc biệt của Simon, Chúa Giê-su đặt tên cho anh là Phi-e-rơ, trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là “đá”, và gọi anh là người đầu tiên trong số các sứ đồ, người sáng lập Hội thánh và là người giữ chìa khóa Nước Thiên đàng.
Sau khi Chúa Giê-su bị phản bội và bị bắt, trước khi tiếng gà gáy đầu tiên, Phi-e-rơ đã ba lần tuyên bố rằng ông không liên quan gì đến người đàn ông đến từ Na-xa-rét. Vì vậy, lời tiên đoán của Đấng Christ đã trở thành sự thật. Nhưng sau đó Phi-e-rơ đã ăn năn và cùng với Phao-lô tử đạo vào ngày 29 tháng 6 năm 67. Do đó, Phi-e-rơ và Phao-lô đã đi vào lịch sử một cách không thể tách rời, và trong lịch dân gian Cơ đốc giáo, họ hợp nhất thành một hình ảnh. Ngày tưởng nhớ của họ vào ngày 29/6 theo lối cũ hay ngày 12/7 (mới) được dân gian gọi chung một chữ là “Pê-tơ-rô-grát”.
Ngày Petrov
Ngày của các Đấng Tối Cao Phi-e-rơ và Phao-lô ban đầu được giới thiệu tại Rô-ma, nơi các giám mục tuyên bố mình là người thừa kế của Sứ đồ Phi-e-rơ. Sau đó, ngày lễ lan sang các nước châu Âu khác.
Ở Nga, nó trùng hợp với thời điểm bắt đầu sản xuất cỏ khô và đi vào cuộc sống hàng ngày như một cột mốc quan trọng trong chu kỳ nông nghiệp. Điều này đã cho anh ta cơ hội bén rễ vào đời sống nông dân.
Phong tục dùng bữa chung vào ngày Peter đã là một truyền thống từ xa xưa. Theo truyền thuyết, một lần con nai chạy vào làng từ rừng. Anh ta bị lấy đi vì một món quà từ Chúa, bị cả thế giới đâm và ăn thịt.
Vào đêm trước của ngày lễ, nhà thờ thiết lập nghiêm ngặt kiêng ăn trong nhiều ngày, điều này tạo ra một tâm lý nhất định trong các tín đồ. Vào ngày của Petrov, họ đã bứt phá nhanh chóng. Một con cừu đực thích hợp đã được chọn trước, sau đó nó được chuộc bởi cả thế giới, và chủ cũ của con cừu đực đã cho nó ăn đặc biệt cho ngày của Phi-e-rơ, và vào một buổi sáng lễ hội, con cừu đực đã bị giết thịt và sắp xếp một "tình anh em".
Ở các làng Thượng Volga, con cá đực được thay thế bằng con cá bống, cũng được mua trong một câu lạc bộ. Con bò bị giết thịt được luộc trong nhiều vạc ở quảng trường làng, và sau thánh lễ trong nhà thờ, do vị linh mục dẫn đầu, họ đã có một bữa ăn "trần tục".
